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境随心迁随善心的风水宝地:最好的风水是人品
来源:[风水知识网]  作者:风水知识  发布时间:2021-08-15 11:40[大 中 小]

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核心题目:境随心迁的风水宝地:最好的风水是人品

 

我记忆中,我父亲说过不止一次说过这个故事。

    话题先是从清明说起,自然地说到了风水。说到风水一类话题,气氛就显得神秘起来,人也就茫然起来,抬首往村外望去,麦苗青、菜花黄,田畴连绵,让人有一种旷远神秘的无助感。

    于是,父亲就开始讲故事了。

    从前,有一人家,请风 水先生给父母看坟地。

    与风水先生往村南,边走边聊。

    此时正是杏子黄熟时,行至离主人家的地不远处,东家却停住脚步说:“先生,咱们不往南走了,先到村西地里看看。”
    风水先生:“为什么?”

    东家说:“我家城南地里有几棵杏树,树上有一窝斑斑(方言,即斑鸠),你看南边杏林上斑斑乱飞,怕是有娃在摘(偷)杏儿呢。咱们这下过去,娃们一骇怕(方言,即受惊吓),从树上掉下来摔坏了咋办呢?”

    风水先生将罗盘一合,放入褡裣,向东家一抱拳:“主人家,你这坟地不用看了,埋到阿哒(方言,即哪儿)都是风水宝地,子孙必贤。”
我父亲说完这个故事,原本有点沉静的场面一下子活跃起来了。

    我父亲有点得意。

    昨天,叶柏晖先生对我讲了另一个风水故事。

    从前有位风水先生,进山寻找风水宝地,在山里走了几天几夜,迷了路,又饥又渴,疲惫万分。终于从山上转出来,走到山下一个村子,见一户农家柴门开着,就气喘吁吁地过去叩门。

    一农妇正在忙家务,见风水先生叩门,就将他让了进去。

    风水先生:“大嫂,能不能讨碗水喝?”

    村妇用葫芦瓢舀了一瓢水,刚要递给他,问:“你怎么气喘吁吁的?”

    风水先生:“在山里迷了路,又急又累、又饥又渴,嗓子眼都冒烟儿了。”

    村妇转身从身边的草料筐里,抓了一把喂驴的干草扔到瓢里,将水瓢递给风水师:“给你。”

    风水师觉得受了莫大的侮辱,但是,面对一瓢水,他还是接过来,慢慢地吹着驴草,小心地喝了起来。

    风水师在农家住了几天,农家待他十分周到热情,是一户淳朴善良的人家。

    风水先生在附近看中了两块风水宝地,临告辞,他为感谢农家的招待,想报答,但因心中耿耿于怀那把驴草,就将次一点的那块地指给农家看:这是块风水宝地,将先人葬于此,家必兴旺。

    十多年过去了,双方音信全无。风水先生有一次路该地,见一户深宅大院的人家正在办喜事,一问,方知是本地最大的富户。风水先生上门,见大户人家的主妇,双方都认出来:正是当年招待风水先生的那户农家。那农妇成了阔老太太。

    老太太对风水先生当年的指点十分感激。宾主晤谈极欢,风水先生忍不住问:大嫂,当年刚一见面,您为何待我那么刻薄?给我的水瓢里撒了一把干草?

    妇人一愣,继而大笑:先生误会了!您不是气喘吁吁、说自己几天又饥又渴,嗓子都冒烟了吗?我把水瓢直接递给您,您要是大口地喝凉水,那不容易把肺喝炸了?我给水里撒点东西,是为了让您慢慢地小口儿喝。

    话未了,风水先生已泪流满面。

风水先生姓邵,名雍,世称康节先生,北宋理学家。《转自网络作者许石林》

 

个人简介

邵雍(10111077)北宋哲学家、易学家,有内圣外王之誉。汉族,字尧夫,谥号康节,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。其先范阳(今河北涿县)人,幼随父迁共城(今河南辉县)。少有志,读书苏门山百源上。仁宗嘉及神宗熙宁中,先后被召授官,皆不赴。创“先天学”,以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

邵雍(据徐乐吾《古今名人命鉴》邵康节出生辛亥年辛丑月甲子日甲戌时,应为宋真宗大中祥符四年1225日,儒略历为1011213),先为范阳人,后随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百泉之上,并将住处命名为“安乐窝”,后人称他为安乐先生。屡授官不赴。38岁迁居洛阳,与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释,同时和道家的相关思想体系相关联,论述了《易经》中的宇宙构造图式和学说体系,成为易理中的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。

邵雍少时刻苦自学,博览群书、史称:“自雄其才,慷慨欲树功名。 于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。”(《宋史·道学传》)共城令李之才闻其好学,授其物理、性命之学。其人品极高,“德气粹然,望之知其贤,然不事表褓,不设防畛,群居燕笑终日,不为甚异。与人言,乐道其善而隐其恶。有就问学则答之,未尝强以语人”。(同上)具有儒者大家之风范,在当时影响很大,“故贤者悦其德,不贤者服其化,一时洛中人才特盛,而忠厚之风闻天下”(同上)。他成为时人的楷模,受人尊敬。

 

邵雍一生不求功名,过着隐逸的生活。喜嘉佑之时,朝廷诏求天下遗逸名士,留守王拱辰和尹洛以邵雍应诏,授将作监主薄。吕海、吴克荐他补颍州团练推官,他皆以种种理由推托。富弼、司马光、吕公著等达官贵人十分敬仰他,常与之饮酒作诗,并买园宅送他居住。他依此过着耕种自给的生活,名其居曰“安乐窝”,自号“安乐先生”。他勤于著书,著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等书。其思想渊源于陈抟道家思想,已成为定论,众家皆有论述。朱震说:“陈抟以先天图传种放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍。”(《汉上易传·表》)而朱熹则认为邵雍传自陈抟,陈抟也有所承传。他说:“邵子发明先天图,图传自希夷,希夷又自有所传。”(《周易参同契考异附录》)从朱震、朱熹记载看,邵雍的思想源于道家系统,而直接传授者是李之才。关于这一点,张岷等人皆有说明。张岷在邵雍的行状略中指出:“先生少事北海之才挺之,挺之闻道于汶阳穆修伯长,伯长以上虽有其传,未之详也。”(《邵子全书·附录》)

 

仁宗皇佑元年(1049年)定居洛阳,以教授生徒为生。嘉佑七年(1062年),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,为雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著、程颐、程颢、张载等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。

邵雍诗,以张蓉镜、邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。

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