人物简介：

杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为“救贫先生”。

在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”、“峦头派”或“江西派”，亦称“赣派”，被后世堪舆界尊为“形峦派”风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。

传世著作：

杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入文渊阁《四库全书》。

杨救贫传奇之七: 挟秘书天机、玉函二部离开京城

    乾符二年(公元八七五年)杨益自乾县岑阳乡鸡子堆监造靖陵，回长安，由吏部尚书程敬思一起奏，有钦天监金紫光禄大夫加国师杨益回京，有本启奏万岁，钦天监杨益要带严从盖、唐岩仙等上昆仑山步龙，准奏，即日起程；杨益即乘机启开御林禁库，把秘书中天机、玉函二部挟出，同曾求己与僚友严从善(赣县人，乾符元年钦奉勒封金紫光禄大夫，判外台司天监)，唐岩仙(南康郡)等乘乱出长安，到陕西的韩城，筹集了部分盘缠，一行经川入青海断发上昆仑山，坐石室，参拜九天玄女，后来步龙过云贵经两广到湖南，与沅江县里彭县令下祖坟，乙山，下后三十六年始出官贵甚众；批明初下半纪)吉，后贵，初损二丁，后果有一一如验。乙亥(年)乙亥(月)丙子(日)丙子火(阴府一克山)，戊子时，为平分阴阳格。果然，时过不久，黄巢于藏梅寺起兵，中国大乱。黄巢斩了法明，离了藏梅寺，途中收一伙不及第的举子，反上金顶太行山，杀到宋州。不到半年，收了朱温、尚让、柳彦章、柳彦随、葛从周、对天王、孟绝海等文士猛将，聚饥夫百万兵。命葛从周为总兵，尚让做军师，朱温为先锋大将，一举夺了东南州郡，经兵直至潼关，击败了李芪、朱真二个守关将领，浩浩荡荡直奔长安城而来，在八里桥安营扎寨。僖宗闻及大惊，急问田令孜此事怎么办了？令孜急奏：事情如此紧急，不如前往西祁州避兵；当日，帝即传发，田令孜同文武保驾，只带皇后一人，离开长安急急迳上西祁州而去。

    广明二年，僖宗在西祁州命吏部尚书程敬思前经直北沙陀，宣诏封李克用为忻伐石岚破巢兵马大元帅雁门关都招讨，遂赐金宝十车，金银牌五百面，空头宣五百道，龙衣一套，玉带一条，更遣健将八员，官军五百名，金宝敕书；一面遣人调取二十八镇诸侯，到河中府会齐，好同李克用破巢。不到四年将黄巢逼出长安，损兵折将，最后同其侄黄勉败走到巢山的鸦儿谷，黄巢自刎而亡。

    当时杨益一行被邀在覃州节度使邵升昌府衙作客，闻听黄巢兵乱长安、僖宗入西祁州调取二十八镇诸侯到宫中的消息，这覃州邵升昌原在陈州任太史，身患无名之病、百般医治不见效。正好杨益奉旨到富平紫金山监造皇陵，就派人到紫金山请杨益。到了县衙，邵升昌扶病相见说：当今宦官为权，内忧外患，下官本应驰马沙场，效命皇上，然天降灾殘，六年不愈，整日忧心如焚，不知所以，乞望先生卜示天意以便下官免除灾危，重振帝业。当杨益问明邵升昌生辰八字以及有关情况后，即对邵升昌说：太守日后将有调动长迁，庚子年后肩负匡扶社稷重建朝纲的重任，一生荣禄降厚，宠信无比。区区微恙，转瞬即愈。大人只需将官府稍迁驻地即可。邵升昌正要开口问明原因时，杨益摇头阻止他说：大人暂且不必多问，稍侯病愈，下官再说明所以然不迟。

    于是，邵升昌立即下令给东沿县令，叫他将太守府迁出东沿地方。当邵升昌驻地转迁之后不久，所患六七年的病痛不药而愈。邵升昌喜不自胜。设宴招待杨益。酒席间，邵太守问曰：尚希大人阐述幽妙，以聪耳目。杨益回答说：下官浅学，有愧盛誉。大人本命在申，申为土地之主，而你驻居东冶，是为申上冶炼，火光照天，此为金火相烁，所以造成相害，风水避凶，药物是不可解的，只有离开它，就相安无事了。邵升昌听了这番解释，连连点头，惊叹之余，诚心和杨益结为异姓兄弟。不几年邵升昌就荣调覃州任节度使。这次听到杨益来到属辖沅江县，就派人请杨益来潭州相会，正好生发庚子之乱，邵升昌请杨益公分析形势出主意。杨益说：目下黄巢之乱，只是反映朝庭腐败的一个方面，观天象，不出四年，巢军将灭。僖宗还朝，将改年号。又是四年，僖宗被令孜所害，饿死山中。新皇帝登位也是短命。李家天下气数将尽，将有五代十国代替。一个甲子之乱，当有明君。邵兄不日当有奉令北上助王堪乱之举，前程远大，你好自为之。邵升昌问杨兄弟将何往，不如随军北上，杨益回答说：兄弟早已弃官，现适逢乱世，当隐迹山林，行觅民间，把一生所学造福苍生，各有天命，你我兄弟从今后各奔前程，如若有缘当再相会，就此珍重。

    不几天，邵升昌果接到北上助王灭贼之命，广明四年，黄巢于巢山兵败自刎，僖宗接回长安，改年号为光启，邵升国勤王有功封兵部尚书，僖宗欲召杨益，令邵升昌派百胜军孙誗、李迈、加都监仆则巍统兵南下，明为追剿黄巢残部，暗为追缴杨益及其挟带二部禁书，光启四年，僖宗果被令孜所谋害，死于宝鸡山，僖宗因为荒淫暴虐，昏庸相继，祸乱相仍，民愁盗起，不可复发，为天人之所共愤。太子李晔即位，是为昭宗，年号景福，成化三年被朱全忠所杀，哀帝李祝，天祐四年，（公元九○七）年让位于朱全忠，唐亡，立国二百七十六年，朱称帝，国号梁，为开平元年，此为十国五代六十年，一一为杨益所说。