人物简介：

杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为“救贫先生”。

在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”、“峦头派”或“江西派”，亦称“赣派”，被后世堪舆界尊为“形峦派”风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。

传世著作：

杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入文渊阁《四库全书》。

唐朝风水大师杨救贫传奇之二 :梦游三山五岳

梦游三山五岳

杨益自从醒来之后，习性大变，整日闭门不出，只在房中醉心钻研名书占卜之学，而且心镜灵通，所看之书，瞬息领悟，牢记于心。随着年龄的增长，堪与道术日益精通，占候卜数，可谓为百占百中，于是声名远播大江南北，无人不知。

奉旨上京：

十七岁那年，他辞别了父母兄长，只身奉旨上京，依依不舍，一一上前拜别家人。他向父母行三叩礼，特别走到父亲眼前，父子情深，因为他心里清楚，他父子二人命中注定客死他乡，此别为永别，他最后与叔叔(叔坤)告别，请他多多照看他的父母……。在这之前，杨益从未离开过宁都这个地方(古时称虔化)，当其醒来之后，却对三山五岳，大河名川，名胜古迹了如指掌，这使得全家人及远近乡邻亲朋都惊诧不已。多少年后，杨益外出，到了上杭兰家陂这个地方，当他经过"老祖祠"的时候，一看周围四面景物，清楚地想起来，这是他龟息后元神曾经游历过的地方，于是上前向"老祖祠"主事行礼说："四年前，是不是有一个青年曾经骑马从这里经过到西边去，那是天气比较热的时候，那人从"老祖祠"大门前经过时，没有下马对"王禅老祖"表示敬意而亵渎了鬼谷子仙师。因此，当他骑着马过了大门没有多远，就在那桥头从马上坠下来掉到河里死掉了，而那河没有多深，桥也不算很高；有这样一件事情吗？张主事心里很惊奇；不由的说："四年前的夏天，确实有这样的事，当时无人在场，只有我一个人看到了，过"老祖祠"不下马一事，兄弟是怎么晓得这样清楚的？"杨益只是笑而不答，张主事非常客气地请他到一旁茶馆坐入，招呼泡了茶，一再说明那个时并没有看到你在场出现过，难道你是神仙不成；杨益一件一件地述说了当时的许多件事，一一准确无误，把那个张主事惊讶得如入云雾，目瞪口呆。